नवभारत टाइम्‍स का फोकस: ब्लॉग का बोलबाला

26 जनवरी को नवभारत टाइम्स दिल्‍ली में फोकस पेज पर ब्‍लॉग की चर्चा हुई। समाचार पत्र का पूरा पेज पीडीएफ फार्मेट में उपलब्‍ध नहीं है। इसलिए मेरे जैसे दिल्‍ली से बाहर रहने वाले ब्‍लॉगिये इन लेखों से चूक गए। अब इन्‍हें यूनिकोड में कनवर्ट किया गया है। आप सभी के लिए यह हूबहू प्रकाशित किया जा रहा है।

इन दिनों इंटरनेट की दुनिया में ब्लॉग यानी चिट्ठा सबसे ज्यादा पढ़ी, लिखी और देखी जाने वाली चीज बन गया है। हर किसी का एक ब्लॉग है या हर कोई एक ब्लॉग बनाना चाहता है। साइबर स्पेस में यह ऐसा हंगामा है, जिसकी तुलना आप इंडियन डेमोक्रेसी से कर सकते हैं। तो हमने सोचा कि क्यों नहीं रिपब्लिक डे के आसपास इस चौपाल की खबर ली जाए, जिसे नए मीडिया का सबसे पॉपुलर कोना माना जाने लगा है।

मजे की बात यह कि इस हंगामे में हम भारतीय भी पीछे नहीं हैं और बिना वक्त गंवाए वह सब कुछ कह देना चाहते हैं, जो हमारे बेहद उपजाऊ दिमागों में भरा है। हिंदी को औजार बनाकर इंटरनेट की आभासी दुनिया में हलचल पैदा कर रहे लोगों के जरिए ही हम यहां ब्लॉगिंग की पड़ताल कर रहे हैं:


ये तेरा ब्लॉग, ये मेरा ब्लॉग
मंगलेश डबराल, वरिष्ठ कवि/पत्रकार
यह अच्छी बात है कि हिंदी में ब्लॉग की दुनिया बढ़ रही है। शौकिया ढंग से चलाए जा रहे ज्यादातर ब्लॉग कविताओं, कहानियों, अनुवादों, टिप्पणियों, मीडिया विमर्श, वाद-विवाद प्रतिवाद, गीत-संगीत, माया संस्मरण स्मृति, मोहल्लेदारी, भाईचारे की भावना और जन्मदिन की शुभकामनाओं से भरे हुए हैं। उनमें एक आपसी लगाव इसलिए भी दिखता है कि उनके आयोजक स्वाभाविक रूप से मिलते जुलते हैं, ब्लॉगों के बारे में पत्र पत्रिकाओं में अनुकूल किस्म की टिप्पणियां भी प्रकाशित होती हैं।

ऐसे में लगता है कि बाजारवादी और वर्चस्ववादी मुख्य धारा के मीडिया के बरक्स यह वैकल्पिक माध्यम आने वाले वर्षों में हाशियों की अस्मिता का एक प्रभावशाली औजार बनेगा, हमारे जैसे देश में जहां मुख्य मीडिया वास्तविक सूचनाओं, तथ्यों और सत्यों को प्रकट करने से ज्यादा छिपाने का काम करता हो, ऐसे वैकल्पिक माध्यम और जरूरी हैं। लेकिन ब्लॉग की अवधारणा और उसके उद्देश्यों के समर्थक इन पंक्तियों के लेखक का एक दुख यह है कि उसे 6 दिसंबर 2007 को बाबरी मस्जिद ध्वंस के पंद्रहवें वर्ष पर ब्लॉगों के हलचल-भरे संसार में सिर्फ 'कबाड़खाना' नामक एक ब्लॉग पर कैफी आजमी की कविता 'दूसरा वनवास' के अलावा कुछ नहीं मिला।

इससे कुछ समय पहले अमेरिकी इंडियन मूल के कवि एमानुएल ओर्तीज की एक अद्भुत कविता 'इस कविता को शुरू करने से पहले दो मिनट का मौन' अमेरिकी ब्लॉगों पर बहुत चर्चा में रहने के बाद 'महल' में प्रकाशित हुई थी, जिसका हिंदी अनुवाद कवि असद जैदी ने किया था, उम्मीद थी कि यह कविता जरूर किसी ब्लॉग पर चिपकी हुई दिखेगी क्योंकि यह 11 सितंबर को अमेरिका में वर्ल्ड ट्रेड सेंटर और पेंटागन पर हुए हमलों में मारे गए मासूम लोगों के बहाने तीसरी दुनिया में अमेरिका द्वारा किए गए अन्यायपूर्ण हमलों का शिकार हुई मानव जाति के प्रति एक महान शोकांजलि की तरह है और एक हद तक आलोकधन्वा की 'जनता का आदमी' और 'गोली दागो पोस्टर' की याद दिलाती है। लेकिन यह कविता हिंदी के ब्लॉगों से बाहर ही रही, हालांकि अमेरिका और यूरोप में वह सैकड़ों ब्लॉगों पर मौजूद है और 2002 से अमेरिकी सत्ता के विरोधियों-आलोचकों के बीच चर्चित हो रही है।

दरअसल, पहले इराक युद्ध के बाद कम से कम अमेरिका में ब्लॉग की परिभाषा और उद्देश्यों में बड़ा बदलाव आया है और फिर दूसरे इराक युद्ध के दौरान अमेरिका का विरोध करने वालों ने जो ब्लॉग शुरू किए उनके कारण इसे 'ब्लॉग युद्ध' भी कहा गया। पश्चिम के ब्लॉगों ने सत्ताधारियों, बहुराष्ट्रीय निगमों और खासकर अमेरिकी व्यवस्था द्वारा मुख्यधारा के मीडिया में प्रचारित किए गए उन झूठों का पर्दाफाश भी किया है। अमेरिकी ब्लॉग आज एक सांस्कृतिक शक्ति बन चुके हैं। हिंदी ब्लॉगों से फिलहाल ऐसी उम्मीद करना उचित नहीं होगा, लेकिन यह तो संभव है कि वे अपने को मुख्य मीडिया के निरंतर और स्थायी विकल्प के रूप में ढालें और सांस्कृतिक स्तर पर विस्मरण के विरुद्ध काम करें। वर्तमान ब्लॉगों में यह भी नजर नहीं आता, उनमें ज्यादातर हल्का-फुल्का, गपशप का माहौल है या फिर गंभीरता के नाम पर छोटी-छोटी पॉलिमिकल बहसें हैं, जिनमें भड़ास या कुंठाएं निकाली जाती हैं या कोई सनसनीदार साहित्यिक चीज पेश की जाती है।

पिछले दिनों एक ब्लॉग पर दो हिंदी कवियों के बारे में आरोपों-प्रत्यारोपों का ऐसा घमासान रहा कि कई ब्लॉग पाठकों को कहना पड़ा कि भई, बहुत हो गया अब बस कीजिए। इसी तरह एक स्फुट किस्म के समालोचक ने अचानक एक इंटरव्यू में कुछ लेखकों पर अप्रत्याशित किस्म के फतवे जड़ दिए, तो एक लेखक ने त्रिलोचन शास्त्री के परिवार के प्रति मनमानी बातें कह डालीं, जिन्हें विरोध के कारण बाद में ब्लॉग से हटाना पड़ा। कुछ लेखकों के ब्लॉग शायद अनजाने में ही आत्म विज्ञापन का साधन बने हुए दिखते हैं, जिनमें उनकी रचनाओं के साथ उनकी आगामी पुस्तकों के चित्र भी चिपके होते हैं, तो कुछ ब्लॉगों में इस कदर भावुकता है जैसे बिछुड़े हुए भाइयों के लिए 'जहां कहीं हो लौट आओ' के संदेश दिए जा रहे हों। एक ब्लॉग पर मास्टर मदन के एक गीत को इस तरह प्रस्तुत किया गया जैसे वह अनुपलब्ध हो और ब्लॉग ने उसे खोज निकाला हो, तो एक चिट्ठाकार ने हिंदी के एक प्रमुख कवि के व्यक्तित्व पर निरर्थक ही अपनी राय दे डाली। यह सब दुरुस्त है, लेकिन जो असल चीज है, जो किसी ब्लॉग का व्यक्तित्व निर्धारित करती है, वह वैकल्पिक कथ्य कहां है?
हिंदी ब्लॉग तमाम नेकनीयती के बावजूद अभी तक अराजनैतिक, व्यक्तिगत, रूमानी, भावुक और अगंभीर हैं, अगर मोबाइल फोनों के एसएमएस (शॉर्ट मैसेजिंग सर्विस) की तर्ज पर उन्हें एलएमएस (लांग मैसेजिंग सर्विस) कहा जाए तो क्या अतिशयोक्ति होगी, खासकर जब यह असंतोष ब्लॉग का एक गहरा पक्षधर व्यक्त कर रहा हो? क्या ब्लॉगों से गंभीर, वैचारिक, बौद्घिक होने की मांग करना अनुचित होगा, क्या यह कहना गलत होगा कि उन्हें उर्दू के सतही शायर चिरकीं की मलमूत्रवादी गजलों, लेखकों की निजी कुंठाओं और पारिवारिक तस्वीरों की बजाय एमानुएल ओर्तीज की कविताएं, एजाज अहमद की तकरीरें और तहलका द्वारा ली गई गुजरात के कातिलों की तस्वीरें जारी करनी चाहिए? संक्षेप में, ब्लॉगों को मुख्य मीडिया से ज्यादा जिम्मेदार होना होगा ताकि वे 'ब्लॉग-ब्लॉग' खेलने तक सीमित न रह जाएं।

1: हम सबका मोहल्ला
अविनाश, मॉडरेटर, मोहल्ला

साल भर पहले मोहल्ला बस यूं ही शुरू किया था। हम सबके पास अपनी बात कहने के लिए अखबार और टीवी का मंच था, लेकिन वह सब औपचारिक था। यहां बहुत कुछ कहने के बाद भी बचे हुए अनकहे के लिए कोई कागज चाहिए था और हिंदी की पत्रिकाएं ये कमी पूरी नहीं कर पा रही थीं।

उस वक्त नारद एग्रीगेटर था, जो हिंदी ब्लॉग के फ्लैग दिखलाता था। लेकिन उसके मॉडरेटर्स ज्यादातर कट्टर हिंदू सोच के लोग थे और सांप्रदायिक सौहार्द की कहानियों पर उनकी भवें तन जाती थीं। उनके खिलाफ लंबी लड़ाई के दौरान मोहल्ला को बड़ा जनसमर्थन मिला। फिर नया ज्ञानोदय नाम के एक साहित्यिक विवाद ने इसे और लोकप्रिय बनाया। कई बार इस ब्लॉग को बैन करने की भी हवा चली और कई बार मुकदमे की तैयारियां भी हुई। बहरहाल, अब कहानी बहुत आगे बढ़ चुकी है।

बीते नवंबर के आसपास हमने मोहल्ला को कम्युनिटी ब्लॉग में बदलने की ठानी। एक बन चुकी इमारत को समाज को सौंपने की पुरानी लोकतांत्रिक रवायत कायम रखते हुए मोहल्ला कम्युनिटी ब्लॉग हो गया और उदय प्रकाश और कुर्बान अली जैसे हिंदी के बड़े नाम इसके मेंबर बने। फिलहाल, मोहल्ला के करीब 50 मेंबर हैं और हमारी ख्वाहिश हिंदी में लोकतांत्रिक और आधुनिक मूल्यों में भरोसा करने वाले हजारों लोगों को एक मंच पर लाने की है।

2: रेडियो की यादें
यूनुस खान, मॉडरेटर, रेडियोनामा

रेडियोनामा के बारे में बात करनी हो तो पहले रेडियोवाणी का जिक्र करना होगा। दरअसल, अप्रैल 2007 की एक शाम म़ुझे रेडियोवाणी शुरू करने का आइडिया आया। म्यूजिक एप्रीसियेशन का जुनून बहुत कच्ची उम्र से रहा है, गाने सुनना और उनका विश्लेषण करना। रेडियोवाणी का आइडिया इसी जुनून की देन है। रेडियोवाणी के जरिए कई रुचियों वाले कई लोग मिले। ऐसे लोग जिनका रेडियो से कभी नाता रहा था, एक श्रोता के रूप में और कुछ ऐसे जिनका रेडियो से एक प्रेजेन्टर के रूप में नाता था या है। फिर एक दिन हम लोगों को ख्याल आया कि क्यों न एक ऐसा ब्लॉग शुरू किया जाए, जिसमें रेडियो की बातें हों। रेडियो की यादें। रेडियो से जुड़े जज्बात और ग्यारह सितंबर 2007 को रेडियोनामा का आगाज हुआ।

रेडियोनामा की टैग लाइन है, बातें रेडियो की, यादें आपकी। यानी रेडियो की यादों और बातों का ब्लॉग। ये रेडियो की स्मृतियों और विमर्श का संगम है। हालांकि, अभी स्मृतियों वाला पक्ष प्रबल है, पर आगे चलकर हम रेडियोनामा में कुछ नई बातें शामिल करना चाहते हैं। जैसे निजी एफएम चैनलों पर विमर्श, उनके आने से किस तरह सामाजिक परिदृश्य बदला है। एक माध्यम के रूप में रेडियो की जो ताकत है उस पर गंभीर विमर्श की जरूरत है। रेडियोनामा के समुदाय में तकरीबन बीस लोग शामिल हैं और लगातार इनकी तादाद में इजाफा हो रहा है।
3: कह दो जो दिल में है
यशवंत, मॉडरेटर,भड़ास

जैसा कि ब्लॉग के नाम से ही जाहिर है, यह ब्लॉग मैंने भड़ास निकालने के लिए ही शुरू किया था। काफी वक्त से देख रहा था कि ब्लॉग की दुनिया में बहुत हलचल हो रही है। मैंने सोचा कि क्यों ना एक ब्लॉग बनाया जाए। नाम भी कुछ हटकर होना चाहिए था। जब इसकी शुरुआत की तब यह बहुत सीमित था। अब इसके 180 सदस्य हो गए हैं। हमने भड़ास का टारगेट ग्रुप रखा हिन्दी मीडिया के लोग। जो बातें वह ऑफिस या घर पर नहीं कह सकते, वह ब्लॉग में कह सकते हैं और अपने मन की भड़ास निकाल सकते हैं।

जैसा कि ब्लॉग की टैग लाइन ही है कि 'अगर कोई बात गले में अटक गई हो तो उगल दीजिए, मन हल्का हो जाएगा...' हिन्दी मीडिया में कई ऐसी चीजें हो रही हैं, जिसकी वजह से इससे डायरेक्ट-इनडायरेक्ट जुड़े लोग कुंठाग्रस्त हो रहे हैं। वही कुंठा निकालने का माध्यम है भड़ास। ब्लॉग के जरिए हम एक दूसरे की दिक्कत के हमसफर बनते हैं और उसका समाधान निकालने की कोशिश भी करते हैं। हौसला भी बंधाते हैं कि एक-दूसरे की लड़ाई में हम साथ हैं। इस ब्लॉग को हिन्दी मीडिया के सीनियर लोग भी खूब पढ़ते हैं। जिससे हमारा मकसद भी पूरा हो जाता है। ब्लॉग के जरिए हम अपनी बात उन तक पहुंचाकर उन्हें आइना दिखाते हैं। शायद पढ़कर वह कुछ सुधार करें।


4: काम का है रिजेक्ट माल

दिलीप मंडल, मॉडरेटर

ब्लॉग की दुनिया से परिचय तो पुराना था लेकिन इंग्लिश ब्लॉग के जरिए। हिन्दी ब्लॉगिंग को दूर से ही देख रहा था। कुछ दिनों तक दूसरे ब्लॉग्स में लिखता रहा उसके बाद ख्याल आया कि क्यों ना खुद का ही मंच बना लिया जाए। बस सिलसिला चल पड़ा। जब रिजेक्ट माल की शुरूआत की थी तब दिमाग में यह ख्याल था कि जिन लेखों को मेन स्ट्रीम में जगह नहीं मिलेगी हम उन्हें एक मंच मुहैया कराएंगे। जो रचनाएं नकार दी गई हों उनकी गूंज दुनिया तक पहुंचाएंगे। लेकिन जो हमने सोचा था अभी वह कर नहीं पा रहे हैं। भविष्य में ऐसा करने की योजना है।

मुझे लगता है कि ब्लॉग एक सशक्त माध्यम है अपनी बात कहने का। इसमें हम पाठकों से सीधे संवाद कर सकते हैं। हिन्दी ब्लॉग की अभी शुरुआत हुई है। अभी जिस तरह की ब्लॉगिंग हो रही है उसे देखकर लगता है कि अभी असली नायक और नायिकाओं का आना बाकी है। खेल तो अभी शुरू हुआ है। वैसे हिन्दी ब्लॉगिंग का भविष्य इस पर टिका है कि हिन्दी का भविष्य कैसा है। खासकर कंप्यूटर के इस्तेमाल में अगर हिन्दी की ताकत बढ़ती है तो इसका फायदा हिन्दी ब्लॉगिंग को भी मिलेगा ही।

5: अनूठी रचनाओं का 'कबाड़'
अशोक पांडे, मॉडरेटर, कबाड़खाना

कबाड़ेखाने की विविधत शुरुआत सितम्बर, 2007 में हुई थी और मुझे तब कतई पता नहीं था कि इसके साथ मुझे करना क्या है। बस इतना ही तय था कि मेरे पास बहुत सारा ऐसा था, जिसे मैं बाकी लोगों के साथ साझा करना चाहता था। शुरू करने के बहुत जल्द ही इसे एक सामुदायिक मंच बनाने का निर्णय लिया और एक एक कर के मैंने कुछ परिचितों को सदस्यता लेने का निमंत्रण दिया।

यह अच्छा फैसला साबित हुआ और आज हमारे ब्लॉग में 25 से ज्यादा 'कबाड़ी' हैं। अपनी मूल प्रकृति में कबाड़खाना किसी पिटारे जैसा है, जिसके भीतर जीवन की विविधता से सराबोर कई तरह का कबाड़ है और मैं जानता हूं अभी यह बिल्कुल शुरूआत के दौर से गुजर रहा है। एक साल बाद इसकी शक्ल कैसी होगी मैं नहीं कह सकता। शुरू में केवल परिचितों को इस बारे में पता था और उन्होंने इस पसंद किया और अमूल्य सुझाव दिए। अब जिन जिन जानी अनजानी जगहों से लोगों की टिप्पणियां कबाड़खाने में आती हैं, मुझे इस खुशफहमी को बनाए रखने में जरा भी हिचक नहीं है कि शायद लोगों को इसका कूड़ा अपनेपन से भरपूर लगता है। हमारी कोशिश रहेगी कि इसकी गुणवत्ता लगातार सुधरती रहे।

भडास की चर्चा पर यशवंतजी का नाम गायब

19 जनवरी शनिवार को दैनिक भास्‍कर के राष्‍टरीय संस्‍करण में पेज 9 पर ब्‍लॉग उवाच कॉलम में भडास की चर्चा हुई। इस चर्चा में आधा लेख तो ऐसा है, जैसे खेती बाडी का ब्‍लॉग हो। वो तो भला हो कि कहानी खत्‍म होते होते इसमें मीडिया का जिक्र हो गया। पर अपन को एकाकी व्‍यक्तित्‍व को एक्‍सपोजर की चाहत शीर्षक से छपे इस आलेख में यह बात अखरी की कहीं भी इस ब्‍लॉग को चलाने वाले यशवंतजी का नाम ही नहीं दिया गया। लेख हूबहू प्रकाशित किया जा रहा है।
एकाकी व्‍यक्तित्‍व को एक्‍सपोजर की चाहतदूर गांवों में रहने वाली भारतीय ग्रामीण आबादी आज भी सूचना क्रांति से कोसों दूर है। शाम होते ही छा जाता है घुप्‍प अंधेरा। खेत-खलिहान से लेकर घर तक पसरे सियाह अंधेरे को चीरने के लिए रियायती मिट्टी का तेल भी बड़ी मुश्‍किल से जुटा पाते हैं ऐसे ग्रामवासी। बीमार हो जाएं तो जिले या किसी बड़े कस्बे से पहले कोई डॉक्‍टर ही नहीं मिलता। डॉक्‍टर कहीं दूर उपलब्‍ध भी हो तो वहां तक समय से पहुंचना भी उन लोगों के लिए टेढ़ी खीर होती है। सरकारी आंकड़ों में गांवों भी सुविधाओं को देखें तो सचमुच लगता है कि काफी बदल गए हैं भारत के गांव। यह अलग बात है कि चुनाव जीतने का नया हथकंडा अब गांव और किसान ही बन गया है। यानी राजनीति और बाजारवाद के निशाने पर भारत के वह गांव भी हैं, जो अब तक अपनी ही लय-ताल में विकास के लिए आजादी के बाद से सरकार भी ओर हर चुनाव में आशा भी नजर से देखते हैं मगर मिलती निराशा है।
यह चिता संसद में किसी ऐसे विपक्षी सांसद द्वारा व्यक्‍त नहीं भी गई है जो येन-केन प्रकारेण सरकार को कटघरे में खड़ा करने के लिए बेताब रहता हो, बल्कि ब्‍लॉगस्पॉट पर भड़ास नामक एक ब्‍लॉग से ली गई चंद पंकि़तयां हैं। डॉ. मान्धाता सिंह द्वारा `गांव को गांव ही रहने दो यारो´ शीर्षक से जारी इस प्रविष्टि में आगे कहा गया है कि हम यहां सरकारी आंकड़ों में विकसित व सुविधासंपन्न हो चुके गांवों का दुखड़ा नहीं रो रहे हैं बल्कि मैं भारत के उन गांवों की बात कर रहा हूं जो भारत के अंधाधुंध शहरीकरण में कहीं खो गए हैं। पंजाब, हरियाणा के किसानों को छोड़ दें तो बाभी देश के छोटे किसान और ग्रामीणों भी दशा में कोई खास सुधार नहीं आया है। ऐसे गांवों के लोगों भी मानें तो उनसे बेहतर तो शहर में सामान्य नौकरीपेशा हैं। ऐसी हीनता भी स्थिति उस भारत के छोटे और मझोले किसानों व ग्रामीणों के लिए ब्‍यों पैदा हुई जहां जुमला है कि- उत्‍तम खेती, मध्यमबान, निषिध चाकरी भीख निदान। बहरहाल एक ग्रामीण परिवेश के छोटे किसान परिवार में जन्मे मान्धाता सिंह को इस बात भी खासी फिक्र है कि शहरों और गांवों के बीच विकास के मुद्दे पर असमानता क्‍यो हैं? वे आगे कहते हैं
कि `गांवों में चौबीस घंटे बिजली चाहिए। शिक्षा व स्वास्थ्य भी वे सारी सुविधाएं चाहिए, जो किसी मामूली से शहर को भी उपलब्‍ध हैं। इसी देश के गुजरात के गांव तो शहरों के साथ कदम मिलाकर चल रहे हैं तो क्‍या वहीं के पारंपरिक गांव देश के नब्‍शे से मिट
रहे हैं। बिल्कुल नहीं। पंजाब, हरियाणा के संपन्न गांव खेती के बल पर ही शहरों से आगे हैं। आखिर वह दिन कब आएगा जब लोग एकाकी व्यक्तित्व को एक्‍पोजर भी चाहत शहर भी जगह गांवों में ही रहने का विकल्प चुनेंगे और गांवों भी आबादी का शहरों भी ओर पलायन रुकेगा?´ इस ब्‍लॉग का मूल मंत्र है कि अगर कोई बात गले में अटक गई हो तो उगल दीजिए, मन हल्का हो जाएगा। इसके बैनर पर यही वाक्‍य लिखा हुआ है।
हालांकि महज इसी बात के लिए शुरू किया गया यह ब्‍लॉग कहने को तो फिलहाल हास्य-व्यंग्य के किसी भी ब्‍लॉग भी तरह नजर आता है लेकिन आगे चलकर यह अच्छे-अच्छे सूरमाओं के लिए भी खतरे भी घंटी साबित हो सकता है क्‍योकि भड़ास भी सूली पर कब-कौन लटका हुआ पाया जाएगा, यह कहना बहुत मुकिल है। इसके अलावा मीडिया भी दुनिया में कौन कहां चला गया है, ये खबरें भी इस ब्‍लॉग पर काफी बहुतायत से हैं। फलां शब्‍स, फलां अखबार या फलां चैनल से फलां अखबार या चैनल में ठीकठाक पैकेज पर पहुंच गया है। यानी कि अगर आपको मीडिया भी दुनिया पर नजर रखनी है, तो आपके लिए ये ब्‍लॉग है।
बहरहाल अगर आप किसी मुद्दे पर किसी से नाराज हैं या आप काफी सोचते हैं तो खुद को जैसे चाहें जाहिर करने का मंच यही है। शायद यही वजह है कि भड़ासियों ने अब अपने तेवर दिखाने शुरू कर दिए हैं। रोज कई नए लोग लिख रहे हैं। कुछ लोग
नियमित रूप से लिखने लगे हैं। ये अच्छी बात है, क्‍योंकि दरअसल जब लिखते हैं तो न सिर्फ लिखते हैं बलिक बहुत कुछ नया सीखते हैं, अपने एकाकी व्यक्तित्व को एक्‍पोजर देते हैं, खुद भी भड़ास से दुनिया को रूबरू कराते हैं। कहिए, आप भी बनना चाहते हैं भड़ासी?

दैनिक भास्‍कर में हुई मीडिया मीमांसा की चर्चा

दैनिक भास्‍कर के राष्‍टीय संस्‍करण में शनिवार 12 जनवरी को ओपएड पेज पर ब्‍लॉग वॉच कॉलम में अपने उमेश चतुर्वेदी जी का जिक्र है। र‍वींद्र दुबे जी ने टीआरपी की दौड में भाषाओं के हथियार शीर्षक से एक पूरा लेख लिखा है। उमेशजी मीडिया मीमांसा नाम से ब्‍लॉग लिखते है और टेलीविजन पत्रकार है ब्‍लॉग खबरिया की ओर से उनको बधाई।
टीआरपी की दौड़ में भाषाओं के हथियार
चाहे रीतिकाल की हाला और प्‍याला वाली कविता रही हो या फिर वीरगाथा काल की बहादुरी भरी रचनाएं, अलंकारों के जरिए भाषा को मांजने और चमकाने की जो परंपरा शुरू हुई, वह आधुनिक काल के कवि मैथिलीशरण गुप्‍त तक चलती रही। आधुनिक
साहित्य में काव्य शास्त्र के इस अहम आभूषण की एक बार फिर से जोरदार वापसी हुई है। आपको भरोसा नहीं हो रहा है तो देखिए ना खबरिया चैनलों की स्टोरियां। काव्यशास्त्र के विद्वान और अलंकारों के सिद्धांतकार आचार्य कुंतक की आत्मा अगर स्वर्ग में होगी तो अपने अनुप्रास अलंकारों के इस नए अवतार को देखकर खुश हो रही होगी। आप भी जरा याद कीजिए ना
- आफत में आशियाना, जिंदगी की जंग,
मनमोहन की मनुहार, सिंगुर का संग्राम,
नंदीग्राम में संग्राम, जासूस कहां है जसवंत,
म मी मैं आ रहा हूं, निठारी के
नरपिशाच....।
मौजूदा दौर की टीवी पत्रकारिता पर यह चुटकी लेने वाले कोई उमेश चतुर्वेदी हैं, जिन्होने मीडियामीमांसा नामक ब्‍लॉग ब्‍लॉगस्पॉट पर शुरू किया है। वे आगे लिखते हैं कि टीआरपी की दौड़ में आगे बने रहने के लिए भाषा भी हथियार बन रही है। इसके पीछे अंग्रेजी के कुछ शब्‍दों की बड़ी भूमिका है। ये शब्‍द हैं-अपमार्केट और डाउनमार्केट। अब आप सोचेंगे कि शब्‍दों के इस विवेचन खेल में अंग्रेजी के ये शब्‍द कहां से आ गए।
लेकिन टीआरपी को खुश रखने के लिए इन तीनों शब्‍दों का ही सहारा लिया जाता है। दरअसल आज की बदलती दुनिया में खाए-अघाए लोगों का एक वर्ग भी विकसित हो चुका है, टीआरपी की माया भी इसी वर्ग को लुभाने और खुश करने की है – क्‍योंकि यही वह वर्ग है - जिसके पास खरीद की क्षमता है। खबरिया चैनलों को विज्ञापन देने वाले तभी विज्ञापन देंगे, जब ये वर्ग उनके सामानों और उत्पादों की खरीदारी करेगा।
37 वर्षीय चतुर्वेदी पेशे से टेलीविजन पत्रकार हैं और उनके इस ब्‍लॉग का नाम है सूचना संसार। बहरहाल उन्होंने अपने इस ब्‍लॉग में जन सामान्य के पाठकवृंद को टीआरपी से संबंधित कई जानकारियां दी हैं कि किस तरह गांवों का इलाका डाउन मार्केट श्रेणी में आता है और क्‍यों उन पर कोई ध्यान नहीं दिया जाता है। उनका कहना है कि भारत के कई इलाके इस टीआरपी रेटिग के परे हैं और बावजूद वहां पर ढेरों खबरें होने के उन्हें पूरी तरह नजरअंदाज कर दिया जाता है। इस ब्‍लॉग पर दिलचस्प सामग्री और भी है।
मसलन उन्होंने फिल्म पर कुछ नए विचार व्यक्‍त करने के दौरान फिल्म और साहित्य या रचनाधर्मिता के अंतद्वर्द्व को जाहिर किया है। यानी कुछ जानीमानी रचनाओं पर जब फिल्में बनी या बनाई गई तो उनमें कुछ परिवर्तन किया गया। कुछ रचनाकारों ने तो इसे बर्दाश्‍त कर लिया लेकिन कुछ लेखकों ने कसम खा ली कि आगे से अपनी कोई भी रचना वे फिल्मोद्योग को नहीं देंगे।
इसके अलावा इसी ब्‍लॉग पर दिनमान पत्रिका के सहायक संपादक रहे जितेंद्र गुप्‍त का साक्षात्कार भी है, जिसमें उन्होंने भारतीय पत्रिका के बदलते हुए स्वरूप के बारे में अपने विचार व्यक्‍त किए हैं। एक वरिष्ठ पत्रकार का यह
इंटरव्यू कई मायनों में काफी जानकारीपरक है, जिसमें आजादी के बाद से आज के मौजूदा दौर तक की पत्रकारिता की कथा यात्रा का पूरा-पूरा लेखाजोखा ज्यों का त्यों रख दिया गया है। ये सब कुछ ऐसे मुद्दे हैं जो एक तरफ तो नए हैं दूसरी तरफ सामान्य हिंदी प्रेमी पाठकों के लिए उपयोगी भी हैं।
आप सोच सकते हैं कि ऐसी कौन सी बात है जो मैं मात्र किसी एक ब्‍लॉग का इतना लंबा चौड़ा बखान किए जा रहा हूं। ऐसे में आपकी जानकारी के लिए मुझे बताना ही पड़ेगा कि अंग्रेजी में मीडिया पर इंडियनटेलीविजनडॉटकॉम या दी हूट ऑट ओर्ग जैसी अनेकों ब्‍लॉग्स और साइटें मौजूद हैं, जो मीडिया और उसके कई संचार माध्यमों का पूरा-पूरा
पोस्टमार्टम किए रहती हैं। लेकिन हिंदी में मीडिया पर मीडिया मीमांसा या सूचना संसार फिलहाल एकमात्र साइट है, जिसने मीडिया और उसकी विषयवस्तु जैसे संवेदनशील मुद्दों की तरफ ध्यान खींचने का एक सराहनीय प्रयास किया है। यदि इसे यूं भी कहा जाए कि इस तरह के मुद्दों पर होने वाली बहसें हिंदी पत्रकारिता जैसे विषय पर एक सार्थक पहल की शुरूआत
है तो कोई अतिशयोक्ति नहीं होगी। आखिर मीडिया को कटघरे में खड़ा करना किसी मीडियाकर्मी के लिए दरिया में रहकर मगर से बैर मोल लेने वाली बात है और कहना न होगा कि इसके लिए काफी साहस की जरूरत होती है जिसके लिए चतुर्वेदी सचमुच साधुवाद के पात्र हैं।

बधाई हो कीर्तिशजी, आजकल तो छाए हुए हो

अपने कीर्तिश भाई के कार्टून आजकल खूब धूम मचा रहे हैं। भडास पर यशवंत जी ने उन्‍हें लगाकर पूछ लिया कि किसके हैं। जवाब मिल गया उन्‍हें, उसके बाद भी लोगों को अब तक पता नहीं चला। दैनिक हिंदुस्‍तान ने नई दिल्‍ली एडिशन में गुरुवार 17 जनवरी को 'नैनो को जादू' शीर्षक से अंतिम पेज पर आपके दस कार्टून लगाकर लिखा है कि नैनो की एक झलक ने ही सारी दुनिया का मन मोह लिया है। आने वाले दिनों में नैनो का असर क्‍या होने वाला है, यह किसी व्‍यंग्‍यचित्रकार ने उकेरने की कोशिश की है। ये चित्र ईमेल के मार्फत सायबर वल्‍र्ड में सफर कर रहे हैं। हिन्‍दुस्‍तान के पाठकों के लिए ये चित्र साभार यहां पेश हैं।
भाई ये दनादन व्‍यंग्‍य अपन के कीर्तिश भट़ट जी के हैं। वे नई दुनिया से जुडे हुए हैं और बामुलाहिजा नाम से ब्‍लॉग भी चलाते हैं।

ब्‍लॉग ने ढीले किए मैथ ज्‍योग्राफी के पेंच

5 जनवरी के हिन्‍दुस्‍तान के दिल्‍ली एडिशन में पहले पेज पर ब्‍लॉग से संबंधित यह खबर प्रकाशित की है। इसमें ज्‍योग्राफी और गणित से रिलेटेड ब्‍लॉग हैं। जो बच्‍चों को पढाई में मदद कर सकते हैं।
हालांकि हमें हिंदी ब्‍लॉग्‍स पर काम करना है, पर फिलहाल सर्च करते समय यह जानकारी मिली तो उपलब्‍ध करा रहा हूं।
अगर आपके पास भी कोई जानकारी है तो कृपया jaipurblogmaster@gmail पर मेल कर सकते हैं।

ब्‍लॉग की खबर रखेगा ब्‍लॉग खबरिया

यह ब्‍लॉग पूरे हिंदी चिटठाजगत को समर्पित है। ब्‍लॉग और ब्‍लॉगकारिता से संबंधित आपके पास कोई भी जानकारी हो तो कृपया jaipurblogmaster@gmail.com पर मेल करें। प्रयास है कि धीरे धीरे करके ब्‍लॉग जगत के सभी नामचीन लोगों का प्रोफाइल मय फोटो यहां उपलब्‍ध कराया जाए।
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